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在佛说《增一阿含经》第八卷中说，有一位叫生漏的婆罗门，他向释迦牟尼佛请教：如何看待恶知识？如何看待善知识？什么叫恶知识？害你的法身慧命！什么叫善知识？善知识是救你的法身慧命！大家想一想，中国古人说：与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，意思就是跟坏人在一起，就像进入到卖鲍鱼的市场，慢慢地你有了味道，而自己却不知道！就是你变坏了自己不知道；与善人居，如入兰芷之室，意思就是与好人相交，就像进入到兰草与白芷的房间，久而不闻其香，就是你待久了，也不知道自己变好了！好人和坏人不是一下子变成的，是慢慢变成的，是一种习惯熏习的结果。阿育王造塔传说在地理范围上呈不断扩大的趋势，其目的就在于为佛舍利信仰拓展地理上的局限。
(完)但是(注意，此处有转折~)，小编对这种做法还是不敢恭维。
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这份情感不仅揉进了面对国家强盛的欢欣，就像纪录片《厉害了，我的国》，凝结着对于这个国家经济蓬勃发展和物质生活进步的欢欣。戒律里面告诉我们，若自杀，若教他杀，乃至于见杀随喜，这些都是犯了杀业。
现实之中的很多人，什么信仰、社会公德、法律规则等都不相信，只是信钱，信自己……结果往往很悲惨！我们需要考虑别人！人生活在现实社会中，要考虑国家的法律、社会的公德、佛教的戒律。
百度愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。
修行要以六根来持戒，若六根持戒清净，回光返照，亦可见佛性。不是你业障重，咱们业障都重。
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